chuyện dân gian ở thời đại chúng ta
Anh ta liếc mắt nhìn một cái, thấp giọng, "Em mang thai?"Tôi không học y khoa nên cũng không chắc chắn về kết quả xét nghiệm cho lắm.Tuy nhiên, Dan Straight - chồng cũ của tôi, anh ta là bác sĩ.Tôi giấu phiếu xét nghiệm ra sau lưng, tiện thể che giấu luôn sự khẩn trương trong
C.Mác nói: “Mọi tiết kiệm, suy cho cùng là tiết kiệm thời gian ”, dân gian ta cũng đã có câu: “Thì giờ là vàng bạc”, mỗi giây phút trôi qua không thể lấy lại được, chính vì thế mỗi người trong chúng ta phải biết cách sử dụng thời gian một cách tiết kiệm, hợp lý
Ngay từ thời cổ đại hay trung đại, đã có những công nghệ vô cùng tinh vi xuất hiện khiến cho chính chúng ta, những người sống trong thời kỳ hiện đại cũng phải ngạc nhiên. Có những công nghệ, trong số đó là kết quả của kỹ thuật vô cùng tiên tiến, chúng đóng vai trò
THƠ CA DÂN GIAN là một thể loại nghệ thuật ngôn từ mang tính đặc trưng riêng biệt, có nguồn gốc dân dã, thể hiện bản chất bình dị, chất phác, hồn nhiên của người nông dân lao động. Đó cũng chính là đặc tính cơ bản của loại hình ngôn ngữ trong ca dao. Ca dao là văn
Ma Quỷ Dân Gian Ký: Kho tàng chuyện ma Việt Nam. Nghi To. 27/10/2020. Bắt đầu khá ngẫu nhiên với câu nói quen thuộc “Nè nói nghe nè, hôm nay kể chuyện ma tiếp nha” của một người MC hải ngoại dành tuổi đời còn lại để kể chuyện tâm linh từ khắp mọi nơi gửi về, Văn Công
Partnersuche Für Menschen Mit Geistiger Behinderung.
"Những câu chuyện dân gian của Ý," do Italo Calvino biên soạn, được The Folio Society tái bản. Ảnh Được phép của Hiệp hội Folio Có một niềm tin phổ quát trong nhiều nền văn hoá từ Âu Châu cổ đại cho tới Trung Quốc rằng sự may mắn, nỗi bất hạnh mà một người gặp trong cuộc sống đều đã được an bài. Với Hy Lạp và La Mã cổ đại, triết học là sự nghiên cứu về trí tuệ, và niềm vui đồng nghĩa với đức hạnh. Một cuộc sống tốt đẹp đến từ việc trở thành một người tốt, nhiều nền văn hóa đã cổ vũ đấu tranh và chiến đấu để vượt lên phía trước nhưng đó chỉ là con đường dẫn đến lợi ích ngắn ngủi và đau khổ trường kỳ. Những quan điểm này cũng được thể hiện trong một số câu chuyện dân gian cổ xưa của người Ý. Và trước khi chúng ta tiếp tục, hãy để tôi nói với bạn rằng những câu chuyện cổ tích không phải lúc nào cũng chỉ dành cho trẻ em. Như tác giả Hans Wilhelm đã nói trong loạt video Giải Mã Cuộc Sống của mình. Những câu chuyện này được khẩu truyền trong dân gian và chỉ được Charles Perrault viết lại khoảng 300 năm trước và gần 100 năm sau đó bởi Anh em nhà Grimm. “Những câu chuyện dân gian của Ý,” do Italo Calvino biên soạn, được The Folio Society tái bản. Ảnh Được phép của Hiệp hội Folio Ông nói “Ban đầu, những câu chuyện này chỉ được chia sẻ giữa những người lớn.” Tuy nhiên, điều gì làm cho những câu chuyện này có sức sống lâu dài đến nỗi qua hàng trăm năm chúng ta vẫn muốn đọc nó và tìm thấy những giá trị? Wilhelm nói rằng các câu chuyện cổ tích “là phép ẩn dụ cho sự trưởng thành của tâm hồn chúng ta,” và rằng “nó phản ánh hành trình của mỗi cá nhân chúng ta trong suốt cuộc đời.” Chúng gắn chặt với khái niệm sâu sắc hơn rằng “mọi thứ chúng ta gặp phải đều đã được an bài vì chính lợi ích của chúng ta, và mục tiêu cuối cùng của tự do. Và những câu chuyện cổ tích tuyệt vời luôn nhắc nhở chúng ta sự thật này, một cách lặp đi lặp lại.” Trong một ghi chú tương tự, tác giả Tolkien giải thích trong bài giảng năm 1939 của ông “Về những Câu chuyện Cổ tích”, rằng tâm trí con người có khả năng hình dung liên tưởng tuyệt vời, và những câu chuyện vượt ra ngoài thế giới vật chất giúp tâm trí của chúng ta siêu xuất khỏi những giới hạn xung quanh ta. Tolkien nói rằng những câu chuyện cổ tích không hề phi lý. Thay vào đó, “lý lẽ càng sắc bén, càng rõ ràng, thì điều đó sẽ càng tạo nên sự liên tưởng tốt hơn. Nếu một người từng ở trong tình trạng mà họ không muốn biết, hoặc không thể nhận thức sự thật, thì sự Liên tưởng cũng sẽ mờ nhạt cho tới khi nó được bồi đắp. Nếu chúng rơi vào trạng thái đó, Sự liên tưởng sẽ bị tiêu diệt và trở thành bệnh Ảo Tưởng.” Ông viết “Nếu một người không thể thực sự phân biệt được đâu là ếch và đâu là người, thì chuyện cổ tích về vua ếch đã không tồn tại.” Với tư tưởng này, giờ chúng ta hãy thảo luận về hai câu chuyện “Chàng Trai Bọc Trong Rong Biển” The Man Wreathed in Seaweed và “Con Tàu Có Ba Boong” The Ship with Three Decks. Cả hai đều được tìm thấy trong cuốn “Những Câu Chuyện Dân Gian Nước Ý,” xuất bản năm 1959 của Italo Calvino, người đã sưu tập hơn 200 truyện cổ tích ở Ý. Và gần đây, The Folio Society đã tái bản nó dưới dạng bộ sưu tập. Truyện Dân gian Ý Trong câu chuyện “Chàng Trai Bọc Trong Rong Biển”, có một nàng công chúa bị bắt cóc, và một nhóm người đàn ông bắt đầu chuyến hải trình đi tìm nàng. Đứng trên boong tàu và đang tìm cách để tham gia vào đoàn tìm kiếm là một kẻ lang thang và say rượu nổi tiếng mà ai cũng biết tên là Samphire Starboard. Thuyền trưởng không thể chịu nổi anh ta, và sau khi ra khơi, thấy Starboard không thể leo lên tàu, thuyền trưởng quyết định lừa anh ta xuống thuyền cứu sinh, sau đó bỏ anh ta trên biển cạnh một hòn đảo. Sau khi phát hiện mình bị lừa, Starboard dường như không mấy bận tâm, và tìm thấy một vịnh nhỏ gần đó – nơi công chúa bị giam giữ bởi một con bạch tuộc khổng lồ có thể biến hình. Nghe lời khuyên của công chúa, anh ta đã đánh bại nó. Sau đó họ cùng nhau rời đi, và gặp được chính vị thuyền trưởng đã bỏ rơi Starboard trên biển. Tuy nhiên, lúc này tên thuyền trưởng rất ghen tị. Ông ta muốn mình trở thành người duy nhất giải cứu công chúa – chứ không phải kẻ ăn mày mà ông ta đã cố bỏ rơi lại. Do đó, hắn đã ném Starboard khỏi tàu, và trở về vương quốc để chuẩn bị kết hôn với công chúa. Tuy nhiên, ngay trước khi bắt đầu rước dâu, thì Starboard xuất hiện từ dưới biển, được cuốn trong mớ rong biển. Công chúa sau đó kể lại những gì đã xảy ra, tên thuyền trưởng bị tống vào tù vì tội ác của mình, còn Starboard và công chúa thành hôn. Một câu chuyện tương tự là “Con Tàu Có Ba Boong,” trong câu chuyện này có một cậu bé được nhà vua Vương quốc Anh nhận làm con đỡ đầu, và khi trưởng thành, cậu được bảo mang một lá thư tới gặp đức vua để trở thành người kế vị. Tuy nhiên cậu cũng được cảnh báo rằng hãy cảnh giác với ba người đàn ông độc ác mà cậu sẽ gặp trên đường đi. Cậu đã tránh được hai tên trong số họ, nhưng tên thứ ba đã đánh lừa được cậu, hắn lấy cắp bức thư, chiếm vị trí thừa kế của chàng trai trẻ và nói với mọi người rằng chàng trai chính là người hầu của hắn. Bây giờ, chàng trai trẻ cũng không kêu ca gì. Và khi công chúa bị bắt cóc, không ai khác ngoài chàng trai được cử đi giải cứu nàng. Tại bến tàu, cậu gặp một ông lão khuyên cậu cách vượt qua những thử thách phía trước, và đổ đầy một boong tàu bằng vỏ pho mát, một boong khác bằng vụn bánh mì và một boong nữa bằng thịt thối. Những thứ này cuối cùng trở thành quà tặng cho một hòn đảo toàn chuột, một hòn đảo toàn kiến, và một hòn đảo kền kền, những con vật cuối cùng đã giúp chàng trai vượt qua những thử thách cần thiết để giải cứu công chúa. Tuy nhiên, khi anh trở lại, bạn có đoán được không? Người đàn ông độc ác kia nghĩ rằng chàng trai sẽ nói cho mọi người biết sự thật về việc họ đã hoán đổi vai trò như thế nào, nên hắn cho hai tên côn đồ bắt cóc và sát hại chàng trai. Và chúng đã làm vậy. Tuy nhiên, còn một ít nước phép thuật từ một trong những thử thách trên đảo, ông lão đã dùng nó để cố gắng hồi sinh chàng trai trẻ. Chàng sống lại và trở nên tuấn tú hơn bao giờ hết. Người đàn ông độc ác khi chứng kiến cảnh tượng đó đã hỏi thứ chất lỏng kia là gì. Hắn ta được mách đó là dầu sôi. Và trong một nỗ lực thất bại để có được sự tái sinh kỳ diệu, hắn ta đã tự lao mình vào thùng dầu sôi và tử vong, còn chàng trai lấy được công chúa. Những bài học trường tồn Mặc dù, cả hai câu chuyện này thật khó mà tin được. Nhưng nó đều có giá trị. Đúng, những thử thách thật tuyệt vời – và nó liên quan đến những yếu tố vượt ra ngoài bất kỳ hiện thực thông thường nào. Nhưng những phép thử về đức tin, về phẩm chất khác biệt rất ít so với rất nhiều điều tương tự mà chúng ta phải đối mặt trong cuộc sống. Con bạch tuộc biến hình có thể được coi là bất kỳ thử thách khó có thể vượt qua nào mà chúng ta đã từng trải qua. Công chúa được giải cứu cũng tương tự như những mục tiêu nào mà chúng ta hướng tới. Câu hỏi thực sự là Làm thế nào để chúng ta đối mặt với những khảo nghiệm này, và làm thế nào để chúng ta có thể đạt được mục tiêu của mình trong cuộc đời? Câu trả lời phổ biến trong các câu chuyện dân gian, hay như trong những câu chuyện này, đó là chúng ta vượt qua thử thách với tâm hồn trong sáng và không sợ hãi. Các nhân vật chính trong câu chuyện này dường như không đặc biệt thông minh. Họ giống như Forrest Gump, những người đơn giản và cả tin. Nhưng đó cũng là điều tạo nên sức hấp dẫn của họ. Và họ đụng độ với những kẻ xảo quyệt, dối trá và hám lợi và những phẩm chất này cũng thể hiện sự suy đồi của những kẻ đó. Một bài học quan trọng là thế giới tràn ngập những người coi trọng lợi ích cá nhân và xem đó là mục tiêu cao nhất để theo đuổi; họ thường là căn nguyên cho nỗi đau khổ của chính mình. Cuộc sống không phải lúc nào cũng trao phúc lành cho những người khôn ngoan hay tinh ranh nhất. Song, khi đối diện với những tình huống như thế này, liệu chúng ta có giữ một trái tim trong sáng không, hay trở thành những kẻ xấu xa đâm sau lưng và hủy hoại những người hùng hiền lành? BTV Epoch Times Tiếng Anh Anh Joshua Philipp là một phóng viên điều tra từng đạt giải thưởng của The Epoch Times và là người dẫn chương trình "Crossroads" “Giao lộ thông tin” của EpochTV. Anh là một chuyên gia được công nhận về siêu hạn chiến, chiến tranh hỗn hợp phi cân xứng, hoạt động lật đổ, và các quan điểm lịch sử về các vấn đề ngày nay. Hơn 10 năm nghiên cứu và điều tra về Đảng Cộng sản Trung Quốc, hoạt động lật đổ, và các chủ đề liên quan giúp anh có cái nhìn sâu sắc về mối đe dọa toàn cầu này và bối cảnh chính trị. Thuần Thanh biên dịchQuý vị tham khảo bản gốc từ The Epoch Times Xem thêm26/10/202219/10/202207/08/2022
...Ở một số những buổi chiều nào đó trong tháng Sáu, cái tháng Sáu thuộc về thì quá khứ, tôi đã nghe Aqua vang lên bốn bề từ dàn loa thùng tự chế của một ngôi quán vạ vật bên đường. Tôi đã nghe Aqua một mình. Từ nơi tôi ngồi ngó lơ đãng ra phố xá, có thể thấy những nhát cắt mặt người thờ ơ mệt mỏi lướt qua gãy vụn và vỡ tan như trong một đoạn phim quay tồi. Bấy giờ tôi ngồi đó, uống cà phê pha nhạt, nghe Aqua và nhận ra rằng tuổi trẻ của tôi mất đi thật nhanh, gãy vụn và vỡ tan thật chẳng có dịp nào nghe Aqua nữa, sau cái thời trẻ tuổi ấy. Tôi không còn nhớ gì đến họ, những người hát nhạc thời trang quê quán tận miền tuyết trắng Bắc Âu ấy. Cho đến hôm đọc bản thảo của Đức Hoàng với những dòng chữ trôi tự động lững lờ trên màn hình máy tính, hay là tôi không đọc gì cả? Hay là tôi nương nhờ giọng văn buồn bã này để ngoái nhìn về thời quá khứ của riêng tôi, với những chiều Aqua và cà phê đã nhạt? Hay là tôi không đọc Đức Hoàng một dòng nào cả, mà đang viết lại thời trẻ dại của chính mình? Tôi không biết only I could turn back time...Tôi cũng muốn quay ngược thời gian lại. Để sống một lần nữa thời trẻ dại bơ vơ, nhìn đâu cũng thấy những mặt người thờ ơ và mỏi mệt, như chính mình. Như chính đó là phần đời tôi chưa kịp sống, hay là tôi cho rằng như là cho tôi mượn tạm câu chuyện buồn bã và lửng lơ của Đức Hoàng để áp vào phần đời đã mất, của tôi?Whatever. Tôi cần sống lại những buổi chiều tháng Sáu xưa xa. Tháng sinh nhật tôi mượn câu chuyện Aquarius nhé, Đức tháng mùa Xuân, 2010Lời bạt cho AQUARIUS cùng Đức Hoàng- Nghệ sĩ Quốc Bảo - Mời bạn đón đọc. Báo chí giới thiệu Aquarius hay là Chuyện dân gian ở thời đại chúng ta Cuốn sách là một vòng xoáy quay cuồng bởi những mối quan hệ phức tạp. Thế nhưng nó không khiến cho người đọc bị phân tán mà lại giống như đang mở hết lớp khóa này đến lớp khóa khác để kiếm tìm bí mật cuối cùng.
[VOV2] - TS Nguyễn Viết Chức, Viện trưởng Viện nghiên cứu Văn hóa Thăng Long khẳng định "Văn hóa dân gian không chỉ là chuyện đàn ca hát xướng hay những trò diễn xướng dân gian mà còn là trí tuệ của cả một dân tộc". TS Nguyễn Viết Chức - Viện trưởng Viện nghiên cứu Văn hóa Thăng Long Phóng viên Thưa TS Nguyễn Viết Chức, ngày nay, đất nước ta đang trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, cả nước cũng đang phấn đấu thực hiện những mục tiêu của Nghị quyết Trung ương 5 khóa 8 về "Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc". Vậy theo ông trong bối cảnh chu đó, văn hóa dân gian đóng vai trò như thế nào trong đời sống xã hội? TS Nguyễn Viết Chức Văn hóa đương nhiên là có mối quan hệ rất gắn bó với chính trị, kinh tế, xã hội nhưng mà văn hóa có một dòng chảy riêng, nó xuyên suốt ngay cả trong dòng chảy biến động về chính trị, xã hội. Đó là một dòng chảy liền mạch và chỉ khi chúng ta gắn bó truyền thống với hiện đại thì nó mới đúng với diện mạo của nó. Khi nói tới giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc thì đương nhiên là phải có văn hóa dân gian. Văn hóa dân gian không phải chỉ là những chuyện đàn ca hát xướng hay là những trò diễn xướng dân gian mà là trí tuệ của cả một dân tộc, của một tộc người gửi gắm ở trong đó. Trí tuệ dân gian sâu lắm, cao lắm, nó là sự đúc rút từ kinh nghiệm sống của mỗi dân tộc, là sự gửi gắm từ truyền thống, từ đời này qua đời khác. Có giữ được văn hóa dân gian thì mới nói chuyện là giữ được văn hóa dân tộc. Phóng viên Phải chăng khi mà xã hội càng ngày càng phát triển, công nghệ số len lỏi vào từng ngóc ngách của đời sống thì văn hoá dân gian mới nhiều người biết đến, đặc biệt là giới trẻ, và được nhìn nhận theo đúng giá trị của nó, thưa ông? TS Nguyễn Viết Chức Tôi không nghĩ là như vậy. Phải cảm ơn công nghệ vì công nghệ đã giúp chúng ta giữ gìn và truyền tải văn hóa dân gian rộng khắp tới mọi người. Thực ra văn hóa dân gian nó có sức sống kỳ lạ lắm. Thực tế, có thời điểm có những người không thực sự coi trọng văn hóa dân gian lắm nhưng mà văn hóa dân gian vẫn đủ sức sống để sống, một sức sống rất kỳ diệu. Đôi khi giới trẻ vẫn nghĩ rằng văn hóa dân gian nó cổ hủ, lạc hậu nhưng khi mà động vào nó thì hóa ra là động cả vào một bầu trời tri thức, tình cảm, cách nghĩ, cách làm, cách sống... thú vị lắm. Phóng viên Có một điều dễ nhận thấy là trong thời gian vừa qua, bên cạnh các loại hình văn hóa mới được du nhập vào nước ta thì văn hóa dân gian cũng đã có sự sống lại khá mạnh mẽ sau khi được “tái cấu trúc” bởi nhiều hình thức khác nhau như qua hội họa, âm nhạc, thời trang... Ông nghĩ sao về điều này ? TS Nguyễn Viết Chức Đây là điều rất đáng mừng, bởi vì, thực tế cuộc sống đã chứng minh nếu mà chúng ta biết khai thác thật tốt văn hóa dân gian, văn hóa dân tộc thì chuyện chúng ta hội nhập với thế giới là câu chuyện hết sức thú vị chứ hoàn toàn không phải là chuyện hoài cổ. Thực tế, quy luật của văn hóa nó là dòng chảy liên tục, nó không thể bị cắt đoạn bởi vì văn hóa của một dân tộc là trường tồn, ai muốn làm đứt đoạn cũng không làm được. Và điều rất đáng mừng là bây giờ, văn hóa dân gian đang đi vào cuộc sống, nó đang được phát huy mạnh mẽ hơn là bởi vì chúng ta có một nền tảng văn hóa lâu đời. Truyền thống phải sống được trong xã hội hiện đại thì nó mới có thể tiếp nối đời sau được và bây giờ nhiều bạn trẻ rất giỏi khi mà đã vận dụng, ứng dụng văn hóa dân gian vào trong các lĩnh vực nghệ thuật, làm cho chất truyền thống, chất dân tộc hòa vào nhau thành một dòng chảy mạnh mẽ cùng dòng chảy chung của dân tộc. TS Nguyễn Viết Chức "Văn hóa dân gian là dòng chảy liên tục và không thể bị đứt đoạn..." Phóng viên Và rõ ràng là qua đây văn hóa dân gian không chỉ được bảo tồn đúng các giá trị truyền thống mà còn phát triển thêm các giá trị tốt đẹp để làm phong phú thêm đời sống tinh thần của mỗi người dân, thưa ông? TS Nguyễn Viết Chức Đúng là như vậy! Dường như bây giờ, càng sống, càng làm việc và càng gắn bó với văn hóa dân gian thì hình như chúng ta lại càng có một nội lực, cảm hứng mới. Tôi muốn nhấn mạnh rằng, chúng ta không thể giữ gìn theo kiểu cứ ôm khư khư, cất kỹ vào nơi nào đó mà phải biết phát huy nó trong cuộc sống hiện tại. Và thật mừng là bây giờ có rất nhiều người, trong đó có những nghệ sỹ, nhạc sỹ, họa sỹ, nhà thiết kế thời trang... đã rất khéo, đã có đủ năng lực để phát huy nó trong đời sống. Trước đây, giới nghiên cứu chúng tôi cũng có rất nhiều người rơi vào trạng thái cực đoan và cố gắng phân biệt đến mức độ quá rạch ròi, gần như là đối lập nhau giữa văn hóa Đông - Tây, nhưng mà theo tôi nếu đi vào bản chất thì sẽ thấy rằng không lệch đâu bởi vì văn hóa là nhân văn. Dù là ở phương Tây, dù là ở phương Đông thì đều là yêu con người, yêu thiên nhiên, yêu những điều tốt đẹp, những cái chân, thiện, mỹ. Nếu thấy có điều khác nhau thì ta chọn cái tinh hoa của những cái khác để bổ sung cho mình, để làm cho mình tốt hơn. Và bây giờ, đáng mừng là chúng ta đang làm theo cách như vậy. Càng gắn bó với văn hóa dân gian thì chúng ta lại càng có động lực, cảm hứng mới... Phóng viên Văn hóa dân gian nói riêng và văn hóa nói chung không phải là bất biến, mà chịu tác động rất lớn bởi thời gian, cũng như thường xuyên có sự chuyển tiếp, thay đổi phù hợp với thời đại mới. Trong quá trình đào thải theo quy luật thì những cái gì là căn cốt, tốt đẹp nhất sẽ được giữ lại. Tuy nhiên, để người dân có thể dễ dàng tiếp cận được với các các di sản văn hóa dân gian, theo ông việc phổ biến, tuyên truyền cần phải được thực hiện như thế nào? TS Nguyễn Viết Chức Tôi nghĩ rằng có rất nhiều những hình thức để mà bảo tồn, gìn giữ văn hóa dân gian, nhưng theo tôi, chủ thể quan trọng nhất ở đây vẫn chính là người dân. Người dân có yêu thì mới giữ được. Ngoài ra, chính các nghệ sỹ, nghệ nhân, các nhạc sỹ, họa sỹ, các nhà thiết kế thời trang cũng có vai trò hết sức quan trọng bởi chính họ sẽ làm cho văn hóa dân gian được sống trong đời sống đương đại. Họ sẽ tìm ra những cách thức tiếp cận mới để mà chuyển tải những thông điệp vào trong các tác phẩm của mình bằng nền tảng của văn hóa dân gian. Đây là những cách thức tốt nhất và xin nhắc lại rằng, khi chúng ta càng yêu văn hóa dân gian bao nhiêu thì văn hóa dân gian càng sống khỏe bấy nhiêu. Phóng viên Trân trọng cảm ơn TS Nguyễn Viết Chức.
Mã hàng 1116010159733 Nhà Cung Cấp Cty Truyền Thông Hà Thế Tác giả Đức Hoàng NXB NXB Hội Nhà Văn Năm XB 01-2011 Trọng lượng gr 350 Kích Thước Bao Bì 13 Số trang 264 Hình thức Bìa Mềm Sản phẩm bán chạy nhất Top 100 sản phẩm Truyện ngắn - Tản Văn bán chạy của tháng Giá sản phẩm trên đã bao gồm thuế theo luật hiện hành. Bên cạnh đó, tuỳ vào loại sản phẩm, hình thức và địa chỉ giao hàng mà có thể phát sinh thêm chi phí khác như Phụ phí đóng gói, phí vận chuyển, phụ phí hàng cồng kềnh,... ...Ở một số những buổi chiều nào đó trong tháng Sáu, cái tháng Sáu thuộc về thì quá khứ, tôi đã nghe Aqua vang lên bốn bề từ dàn loa thùng tự chế của một ngôi quán vạ vật bên đường. Tôi đã nghe Aqua một mình. Từ nơi tôi ngồi ngó lơ đãng ra phố xá, có thể thấy những nhát cắt mặt người thờ ơ mệt mỏi lướt qua gãy vụn và vỡ tan như trong một đoạn phim quay tồi. Bấy giờ tôi ngồi đó, uống cà phê pha nhạt, nghe Aqua và nhận ra rằng tuổi trẻ của tôi mất đi thật nhanh, gãy vụn và vỡ tan thật nhanh. Tôi chẳng có dịp nào nghe Aqua nữa, sau cái thời trẻ tuổi ấy. Tôi không còn nhớ gì đến họ, những người hát nhạc thời trang quê quán tận miền tuyết trắng Bắc Âu ấy. Cho đến hôm nay. Tôi đọc bản thảo của Đức Hoàng với những dòng chữ trôi tự động lững lờ trên màn hình máy tính, hay là tôi không đọc gì cả? Hay là tôi nương nhờ giọng văn buồn bã này để ngoái nhìn về thời quá khứ của riêng tôi, với những chiều Aqua và cà phê đã nhạt? Hay là tôi không đọc Đức Hoàng một dòng nào cả, mà đang viết lại thời trẻ dại của chính mình? Tôi không biết nữa. If only I could turn back time… Tôi cũng muốn quay ngược thời gian lại. Để sống một lần nữa thời trẻ dại bơ vơ, nhìn đâu cũng thấy những mặt người thờ ơ và mỏi mệt, như chính mình. Như chính tôi. Bởi đó là phần đời tôi chưa kịp sống, hay là tôi cho rằng như vậy. Hay là cho tôi mượn tạm câu chuyện buồn bã và lửng lơ của Đức Hoàng để áp vào phần đời đã mất, của tôi? Whatever. Tôi cần sống lại những buổi chiều tháng Sáu xưa xa. Tháng sinh nhật tôi. Cho tôi mượn câu chuyện Aquarius nhé, Đức Hoàng. Saigon, tháng mùa Xuân, 2010 Lời bạt cho AQUARIUS cùng Đức Hoàng - Nghệ sĩ Quốc Bảo -
chuyện dân gian ở thời đại chúng ta
